藍色在古人眼中是在算不上吉祥之色，但凡沾上藍色還有點恐怖，可能藍色屬于最冷色調，塑像中也常涂抹在臉上，用來嚇唬人。

在中國古代陶瓷文明之路上，藍釉出現(xiàn)得也幾近最晚，唐代之前絲毫沒有藍色釉彩的跡象。直到唐早期，唐三彩的出現(xiàn)才讓藍釉謹慎登場。

唐代藍釉

唐代藍釉僅見于唐三彩。三彩的主色調為黃綠白，藍與黑少見。尤其以單色形式表現(xiàn)，黃綠色居多。

唐三彩

三彩的藍釉開鈷料之先河，這是一種真正意義的藍釉，色度飽和，充滿了幻想，因此被文人命名為霽藍，解釋為：雨止也，即雨過天晴。這種幽暗的藍色傳達著伊斯蘭文化的強烈信息，向世人表達其所包含的文化內容。

唐藍釉螭龍盤口瓶

以鈷為呈色劑，讓陶瓷呈現(xiàn)誘人的藍色往往是受到外來文化侵入式的改良，經過歷練才形成的一種文化。

宋金藍釉

宋代是找不到唐代這么藍的藍釉，其在追求顏色上總是小心翼翼，寧虧毋盈。但是宋代也有一種近乎藍色的釉色發(fā)明，那就是影青，對藍而言，如影隨形。但顏色很淡近乎白，科學上也屬于白瓷，其呈色劑也不是鈷而是鐵。

宋 · 鈞窯碗

宋 · 鈞窯蓮花式注碗

再有就是孔雀藍，準確說是孔雀綠。在現(xiàn)在人眼中這種綠就是藍，但在古人眼中，這種藍仍然算是綠。

宋 · 天青色梅瓶

那么宋金時期最接近藍釉的陶瓷作品就是鈞窯了，鈞窯分為兩大類：一類為單色作品，天藍色為主；另一類為色斑作品。天藍釉作品是鈞窯的主流，呈色原理和唐、元藍釉也完全不同。它以鐵為呈色劑，在燒造上也出現(xiàn)了技術革命，乳光釉使它的藍光散射，有“異光”，美不勝收。

元代藍釉

元朝統(tǒng)治階層蒙古人崇尚藍色，源于中世紀伊斯蘭文化的習俗。元朝宮殿建設效仿伊斯蘭風格，使用藍色琉璃瓦，與藍天同色。

元霽藍釉白龍紋帶蓋梅瓶

元代藍釉白龍紋帶蓋梅瓶

元代藍釉在唐三彩藍釉的基礎上，以鈷為色澤本源。同樣含鈷，唐三彩是低溫鉛釉，附著力有限；而元代藍釉為高溫石灰堿釉，粘稠而附著緊密。由于高溫所呈現(xiàn)的藍色發(fā)出寶石一般的光澤，寶石藍也成為形容詞來褒揚藍釉瓷器。

元 · 景德鎮(zhèn)窯藍釉描金匜

元朝藍釉理論上產生于元青花之前，以影青、樞府單色表現(xiàn)形式推理，元代藍釉也無非是改變了顏色而已。

明代藍釉

明初藍釉作品不多，可能是朱元璋本人尚紅，釉里紅作品大量生產成為主流。永樂時期許多品種開始增加也不見藍釉作品。

明宣德 · 灑藍刻花魚藻紋碗

明永樂 · 孔雀藍釉鏤空執(zhí)壺

進入宣德時期，情況開始轉變。不僅多見藍釉作品，而且聲名遠播，甚至灑藍釉意外誕生。

明永樂 · 霽藍釉刻梵文僧帽壺

灑藍是一種不均勻的施釉效果，一開始是偶然出現(xiàn)，經工匠和文人總結，化腐朽為神奇，化失誤為刻意。宣德一朝開始追求這種斑斑駁駁的施釉效果，僅限于藍釉，因此灑藍也有了一個詩意的的名字——雪花藍。

清代藍釉

藍釉入清以來，一切大變。作為傳統(tǒng)陶瓷品種的霽藍，已經名正言順成為天地日月四大祭器之一。到了康熙藍釉開始分出深淺，深者為傳統(tǒng)霽藍，常用作為祭器；淺者為新創(chuàng)品種，顏色淡如晴天，所以叫做天藍釉。

清康熙 · 天藍釉琵琶尊

天藍釉在陶瓷中是一種嶄新的釉色，雖然都為藍色，但也和霽藍釉色相差甚遠。雍正時期又將天藍釉細分為二，深者仍為天藍，淺者近乎月白。藍釉至月白已經走到了盡頭，在月白與白之間，只留有幽幽的藍色，這種藍已經不是色，而變成了一種情緒。

清康熙 · 灑藍描金提梁壺

雪花釉在明宣德時期曇花一現(xiàn)后再未出現(xiàn)，但卻在康熙中期大放光彩。史籍上成為“吹青”，民間俗稱“灑藍”。

清 · 藍釉描金蟋蟀花卉紋蓋罐

藍釉在乾隆一朝乃至以后各朝都變得中規(guī)中矩，墨守成規(guī)。乾隆不再摸索創(chuàng)新，將瓷器美學走向了最廣泛群中基礎的艷俗領域，不再強調含蓄、韻味，而是追求華麗、熱烈。

清乾隆 · 月白釉八卦綜式瓶

藍釉在唐，似無目的，隨心所欲；

藍釉在元，沿襲舊俗，以鈷為呈色劑，單色藍釉早于青花；

藍釉在明，一面大旗，一支隊伍，肩扛手執(zhí)；

藍釉在清，肩負重責多重也輕，開拓之精神多拙也巧，于是藍釉不再以藍為榮，稱之吹青（灑藍），稱之月白，稱之青金。